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　　農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨中央在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代作出的重大決策部署，是我省在新時(shí)代做好“三農(nóng)三牧”工作的總抓手，是新青海建設(shè)的一個(gè)重大任務(wù)，我們要抓住國家重大戰(zhàn)略機(jī)遇，結(jié)合省情特點(diǎn)，堅(jiān)定走具有中國特色青海特點(diǎn)的鄉(xiāng)村振興道路，切實(shí)解決好“三農(nóng)三牧”問題，推進(jìn)青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。本期“智庫建言”圍繞黨的十九大提出的“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，結(jié)合省委、省政府工作部署，約請(qǐng)了省內(nèi)外4位專家，就因地制宜、注重特色，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興這一主題進(jìn)行深入探討，以資參考。

　　周立：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的三大核心機(jī)制

　　在決勝全面建成小康社會(huì)這一特定時(shí)期，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。繼若干個(gè)“中國之謎”之后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，將再為世界增添一個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中同步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的“中國之謎”。

　　中國發(fā)展道路迥異于西方，已經(jīng)帶給了世界若干個(gè)“中國之謎”，如科技應(yīng)用的“李約瑟之謎”，中國資本主義萌芽的“韋伯疑問”，“高財(cái)政赤字和高貨幣供給量的同時(shí)保持價(jià)格穩(wěn)定的現(xiàn)象”的“麥金農(nóng)之謎”。諸多“中國之謎”，來源于西方理論和經(jīng)驗(yàn)，不能有效解釋中國發(fā)展實(shí)際。黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將再*走出一條農(nóng)村發(fā)展的中國特色道路，為解決世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村普遍衰落問題作出有力回應(yīng)，并有望打破現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村衰退這一“鐵律”，凸顯和進(jìn)一步增強(qiáng)中國的“四個(gè)自信”。

　　任何國家的歷史發(fā)展進(jìn)程，都不能閉門造車，中國夢(mèng)與世界發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，無論是歐美西方發(fā)達(dá)國家，還是日韓等東亞發(fā)達(dá)國家，都走過了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程?，F(xiàn)代化進(jìn)程同時(shí)伴隨鄉(xiāng)村凋敝，是世界范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象。步入工業(yè)化和城市化中期加速階段的中國，也出現(xiàn)了明顯的城鄉(xiāng)差距過大、鄉(xiāng)村治理失序、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展滯后等發(fā)展的不平衡、不充分和不同步現(xiàn)象。直面中國社會(huì)新矛盾，積極回應(yīng)時(shí)代新挑戰(zhàn)，需要立足中國實(shí)際，學(xué)習(xí)汲取國際經(jīng)驗(yàn)，展開對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中不平衡、不充分、不同步這三大問題的三大核心機(jī)制的深度研究。

　　中國*的發(fā)展不平衡問題，是城鄉(xiāng)差距過大。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的*個(gè)核心機(jī)制，就是推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，解決發(fā)展不平衡問題，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺和生活富裕。主要是通過城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)一步實(shí)施，解決城鄉(xiāng)收入差距過大、公共設(shè)施、公共服務(wù)、公共投資缺口較大這四大問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展。

　　中國*的發(fā)展不充分問題，是農(nóng)村發(fā)展不充分。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的第二個(gè)核心機(jī)制，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，破解鄉(xiāng)村治理困境，解決發(fā)展不充分問題。通過建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效。

　　中國*的發(fā)展不同步問題，是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化滯后于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的第三個(gè)核心機(jī)制，是找準(zhǔn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的這一*短板，切實(shí)推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)四化同步，補(bǔ)齊中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的*發(fā)展短板。通過“七條道路”（城鄉(xiāng)融合發(fā)展、共同富裕、質(zhì)量興農(nóng)、鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、鄉(xiāng)村文化興盛、鄉(xiāng)村善治、中國特色減貧），推動(dòng)生態(tài)宜居與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活發(fā)展相適應(yīng)，走出中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路。

　　針對(duì)上述三大問題和機(jī)制，筆者認(rèn)為，由于國情和發(fā)展階段的巨大差異，歐美國家鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，很難對(duì)中國帶來直接的借鑒價(jià)值。一方面，農(nóng)業(yè)資源稟賦截然不同，使得歐美國家不可能產(chǎn)生一二三產(chǎn)融合、發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接等基本概念，從而難以在產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕等目標(biāo)，提供切合中國實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，由于發(fā)展歷史和鄉(xiāng)村特征的顯著差異，使得在鄉(xiāng)村治理體系、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度、土地三權(quán)分置等方面，對(duì)中國鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效等目標(biāo)，也難以帶來可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。歐美國家也沒有國家主導(dǎo)土地再分配的歷史，政治背景也大不相同。相反，亞洲各國和地區(qū)，尤其是東亞地區(qū)，在農(nóng)業(yè)資源、發(fā)展歷史、鄉(xiāng)村特征等諸多方面，與中國有很強(qiáng)的相似性。亞洲經(jīng)驗(yàn)，尤其是東亞地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)中國產(chǎn)生良好借鑒。日本、韓國、中國臺(tái)灣等率先進(jìn)入發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體行列，其中一個(gè)決定性因素，是在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)施了名稱不同但內(nèi)容近似的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。如韓國的新村運(yùn)動(dòng)、日本的新農(nóng)村建設(shè)、中國臺(tái)灣的社區(qū)營造等。黨的十九大報(bào)告提出要“綜合分析國際國內(nèi)形勢(shì)和我國發(fā)展條件”，這要求我們從中國基本國情出發(fā)，學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外多種鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。通過這種國際國內(nèi)形勢(shì)綜合分析的辦法，使得我們“摸著石頭過河”的中國道路，走得更穩(wěn)。

　　王蘭英：抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重點(diǎn) 推動(dòng)高原農(nóng)牧業(yè)興旺發(fā)展

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，又*把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律提出的解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略，是青海加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大機(jī)遇和必然選擇。我們要抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)，積極推動(dòng)高原農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是夯實(shí)青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化基石的重大機(jī)遇。農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、國家獨(dú)立的基礎(chǔ)，農(nóng)民和農(nóng)村問題始終是中國革命和建設(shè)的根本問題。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的歷史方位，著眼于決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。新中國成立以來，伴隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，青海從一個(gè)完全的農(nóng)牧業(yè)社會(huì)、鄉(xiāng)村社會(huì)，進(jìn)入到了工業(yè)化、城市化階段。在這一偉大的歷史進(jìn)程中，“三農(nóng)三牧”源源不斷地提供土地、勞動(dòng)力、原材料及廣闊的市場，發(fā)揮了不可低估的基礎(chǔ)性作用。今天，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨中央實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這無疑是夯實(shí)青海與全國同步實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)的重大機(jī)遇。認(rèn)清并抓好這一機(jī)遇，必將掀開青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代化的新篇章。

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是加快青海農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。黨的十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代“五位一體”總體布局在“三農(nóng)”工作中的具體落實(shí)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的升級(jí)版。“產(chǎn)業(yè)興旺”較之于“生產(chǎn)發(fā)展”，突出了農(nóng)牧業(yè)作為一個(gè)基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性；“生活富裕”較之于“生活寬裕”，要求農(nóng)牧民群眾的生活水平有更大的提高；“生態(tài)宜居”較之于“村容整潔”，體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵；“治理有效”較之于“管理民主”，強(qiáng)調(diào)治理效率和基層農(nóng)牧民主動(dòng)參與的結(jié)果。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在更高層次上，著手根本解決“三農(nóng)三牧”問題，對(duì)于相對(duì)落后的青海省來說，是加快農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，培育鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)能，打造生態(tài)生產(chǎn)生活共贏新格局，建設(shè)生態(tài)宜居新家園，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新體系，塑造美麗鄉(xiāng)村新風(fēng)貌，必將促使青海農(nóng)村牧區(qū)按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律快速向前推進(jìn)。

　　產(chǎn)業(yè)興旺是青海農(nóng)牧區(qū)振興的重中之重。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略20個(gè)字總要求是一個(gè)整體，同時(shí)又各有側(cè)重，地位不一。其中“產(chǎn)業(yè)興旺”是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在，是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。沒有產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)村振興就沒有基礎(chǔ)，就會(huì)是無源之水，無根之木。沒有產(chǎn)業(yè)興旺，就沒有農(nóng)牧業(yè)的現(xiàn)代化，也就沒有整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。對(duì)于青海來說，產(chǎn)業(yè)興旺更是農(nóng)牧區(qū)振興的重中之重。青海發(fā)展不平衡不充分問題，突出表現(xiàn)在“三農(nóng)三牧”上。2017年，青海省地區(qū)生產(chǎn)總值2642.80億元，占全國總產(chǎn)值的0.32%；*產(chǎn)業(yè)增加值238.41億元，占全省總產(chǎn)值的9.0%；年末全省戶籍人口598.38萬人，其中鄉(xiāng)村戶籍人口344.03萬人，占總?cè)丝诘?8.84%。也就是說，超過半數(shù)的農(nóng)牧業(yè)人口生產(chǎn)的產(chǎn)值不到總量的10%。由于農(nóng)牧業(yè)發(fā)展滯后，導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民可支配收入之比為3.1，這一數(shù)據(jù)離我國設(shè)定的小康社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)2.8有很大差距。所以，農(nóng)牧業(yè)興旺是青海農(nóng)牧區(qū)振興的重中之重。只有農(nóng)牧業(yè)按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律向前推進(jìn)，農(nóng)牧民收入水平大大提高，生活越來越富裕，農(nóng)村牧區(qū)才能成為擁有藍(lán)天白云綠水青山和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效的令人向往的家園。

　　積極推動(dòng)青海農(nóng)牧業(yè)興旺發(fā)展需走現(xiàn)代化之路。近些年，青海農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)水平實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。但相對(duì)于人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，農(nóng)畜產(chǎn)品供給不平衡不充分問題極為突出，其主要原因是農(nóng)牧業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化水平低。落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要按照中央要求，結(jié)合本地實(shí)際，積極探索一條適合農(nóng)牧區(qū)的振興之路。一要以農(nóng)牧業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快構(gòu)建具有高原特色的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、高原生態(tài)畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，促進(jìn)小農(nóng)戶小牧戶和現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。二要把適宜于本地農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的科學(xué)理念和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與耕地、草場、保種、育種，機(jī)械化、人力等生產(chǎn)要素相結(jié)合，全面提高農(nóng)牧業(yè)創(chuàng)新力、競爭力和全要素生產(chǎn)率。三要質(zhì)量興農(nóng)興牧。推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)導(dǎo)向由增產(chǎn)轉(zhuǎn)向提質(zhì)，著力培育農(nóng)畜產(chǎn)品品牌，保護(hù)具有高原特色的地理標(biāo)志農(nóng)畜產(chǎn)品，大力發(fā)展綠色生態(tài)健康養(yǎng)殖，加強(qiáng)農(nóng)牧業(yè)投入品和農(nóng)畜產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯體系建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)牧戶與大市場有機(jī)銜接。四要構(gòu)建農(nóng)牧區(qū)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系。延長產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈、完善利益鏈，實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)提質(zhì)增效、農(nóng)牧民樂業(yè)增收、農(nóng)牧區(qū)綠色發(fā)展。

　　朱啟臻：鄉(xiāng)村振興要尊重農(nóng)家院落的價(jià)值

　　鄉(xiāng)村振興要遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，這個(gè)規(guī)律的重要內(nèi)容之一就是要全面認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村獨(dú)特的功能和價(jià)值體系。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而誕生的鄉(xiāng)村，在其漫長發(fā)展過程中始終沿著兩個(gè)維度成長：適應(yīng)生產(chǎn)（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、庭院經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)）和方便生活，并衍生出諸如生態(tài)、社會(huì)、文化、教化等多種鄉(xiāng)村特有價(jià)值，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村振興只有在尊重鄉(xiāng)村功能與價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，傳承和提升鄉(xiāng)村價(jià)值，并不斷賦予其新的、更高水平的價(jià)值，才能取得事半功倍的效果。忽視鄉(xiāng)村價(jià)值體系而試圖建立新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，其結(jié)果往往導(dǎo)致村落共同體解體，生產(chǎn)難以為繼，生活陷入窘迫境地。因此，振興鄉(xiāng)村，必須了解鄉(xiāng)村價(jià)值體系。農(nóng)家院落是鄉(xiāng)村重要構(gòu)成要素之一，這里僅就農(nóng)家院落與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系做些論述，旨在引起大家對(duì)村落與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活關(guān)系的關(guān)注，思考應(yīng)該把青海的鄉(xiāng)村建設(shè)成什么樣的鄉(xiāng)村。

　　農(nóng)家院落是農(nóng)民用圍墻或柵欄圍起來的包括建筑、設(shè)施、空地以及具有特定生產(chǎn)生活內(nèi)容的空間結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成村落社會(huì)的基本單元，是農(nóng)民祖祖輩輩生產(chǎn)、生活、娛樂和社會(huì)交往的空間，是鄉(xiāng)村文化的重要載體。村民的生產(chǎn)與生活在院落里以微觀形式得以生動(dòng)體現(xiàn)。2015年1月，習(xí)近平總書記在大理市灣橋鎮(zhèn)古生村農(nóng)民院落里座談時(shí)說道：“這里環(huán)境整潔，又保持著古樸形態(tài)，這樣的庭院比西式洋房好，記得住鄉(xiāng)愁。”“庭院比西式洋房好”體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)農(nóng)家院落價(jià)值的深刻理解。農(nóng)家院落具有很多特殊價(jià)值，我們選擇幾個(gè)說明之。

　　*，農(nóng)家院落的生產(chǎn)價(jià)值。農(nóng)家院落是在長期適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中演變而成的，生產(chǎn)功能是其重要功能之一，不僅房前屋后種瓜種豆，還可以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)以及編織、紡織、食品制作、木工等家庭手工業(yè)。所謂“五谷豐登，六畜興旺”就是以農(nóng)家院落為特征的生產(chǎn)狀態(tài)。院落還具有存放農(nóng)具、貯存農(nóng)產(chǎn)品等儲(chǔ)存功能，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供保障條件。農(nóng)家院落也是現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合的重要空間，2018年中央一號(hào)文件提出振興傳統(tǒng)工藝，培育一批家庭工場、手工作坊、鄉(xiāng)村車間，與鄉(xiāng)村休閑、度假等一起形成鄉(xiāng)村多元化經(jīng)濟(jì)。一些鄉(xiāng)村建設(shè)之所以失敗，原因正在于建設(shè)者不懂得鄉(xiāng)村院落與多元化鄉(xiāng)村生產(chǎn)之間的關(guān)系，在為農(nóng)民蓋起新房子的同時(shí)，消滅了院落經(jīng)濟(jì)。因此，鄉(xiāng)村建設(shè)必須清楚鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村生產(chǎn)的關(guān)系。

　　第二，農(nóng)家院落的生態(tài)與生活價(jià)值。農(nóng)家生活大部分時(shí)間是在院落中度過的，院落是村民吃、喝、住、娛樂和民俗活動(dòng)的重要空間，滿足著人們對(duì)物質(zhì)和精神的多方面需求。農(nóng)家院落也是鄉(xiāng)村的交往空間，是維系鄰里關(guān)系的重要條件。生老病死、婚喪嫁娶、時(shí)令節(jié)日等諸多禮儀活動(dòng)也以院落為空間依托。農(nóng)家院落還是鄉(xiāng)村有機(jī)循環(huán)的重要節(jié)點(diǎn)，種植與養(yǎng)殖的循環(huán)，居民生產(chǎn)與生活的循環(huán)都在院落里完成，對(duì)維系鄉(xiāng)村生態(tài)安全和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展起著重要作用。如今很多鄉(xiāng)村之所以出現(xiàn)類似城市的垃圾問題，重要原因之一就是因?yàn)楹鲆暳宿r(nóng)家院落的生態(tài)價(jià)值。

　　第三，農(nóng)家院落的社會(huì)與文化價(jià)值。黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國人的文化自信源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的*傳統(tǒng)文化。人們常說鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的根，傳統(tǒng)文化就存在于鄉(xiāng)村的形態(tài)、建筑、生產(chǎn)與生活方式中，其中農(nóng)家院落是傳統(tǒng)文化的重要載體。農(nóng)家院落是維系熟人社會(huì)的重要條件，諸如尊老愛幼、鄰里互助、誠實(shí)守信等一系列*傳統(tǒng)文化皆依托農(nóng)家院落才能傳承和保持。良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)也要以院落結(jié)構(gòu)為載體。深入挖掘農(nóng)家院落社會(huì)文化價(jià)值及其所蘊(yùn)含的*理念、道德價(jià)值，有助于發(fā)揮其在凝聚人心、淳化民風(fēng)方面的重要作用。

　　第四，農(nóng)家院落的教化與治理價(jià)值。鄉(xiāng)村被認(rèn)為是天然具有教化功能的空間，農(nóng)家院落、農(nóng)家生活、村落公共空間等構(gòu)成鄉(xiāng)村教化體系，其中農(nóng)家院落是基礎(chǔ)。農(nóng)家院落的開放特點(diǎn)，是形成熟人社會(huì)以及鄉(xiāng)村監(jiān)督、示范、模仿、輿論約束等教化途徑的前提。在鄉(xiāng)村開展好媳婦、好兒女、好公婆等評(píng)選表彰活動(dòng)，用身邊好人的典型事跡，弘揚(yáng)真善美，只有在農(nóng)家院落存在的前提下才更有效。有效的鄉(xiāng)村治理，要充分利用鄉(xiāng)村教化價(jià)值，若沒有了農(nóng)家院落，鄉(xiāng)村教化功能就會(huì)消失。

　　農(nóng)家院落是鄉(xiāng)村整體價(jià)值的縮影，沒有農(nóng)家院落，鄉(xiāng)村就不成其為鄉(xiāng)村。實(shí)踐中由于人們不清楚村落和院落的價(jià)值，盲目按照城市建設(shè)的思路建設(shè)鄉(xiāng)村，在消滅了農(nóng)家院落的同時(shí)也嚴(yán)重削弱了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，影響了農(nóng)民生活，破壞了社會(huì)與文化結(jié)構(gòu)。因此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，充分認(rèn)識(shí)和尊重鄉(xiāng)村與農(nóng)家院落的價(jià)值十分重要而迫切。要真正理解和落實(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”的深刻含義。農(nóng)家院落是中國傳統(tǒng)建筑的重要表現(xiàn)形式之一，也是鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)得以存在的前提。它區(qū)別于現(xiàn)代城市的居民樓，帶有濃郁鮮明的鄉(xiāng)村風(fēng)情。要在保留院落鄉(xiāng)土特色的同時(shí)賦予其現(xiàn)代功能，可以避免“千村一貌”的鄉(xiāng)村建設(shè)模式，讓村落既有利于農(nóng)民生產(chǎn)生活，又能保持田園風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，把農(nóng)村真正建設(shè)成幸福美麗的家園。

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